Gaudiya Sena ࿗

Dr. B.R. Ambedkar, the architect of the Indian Constitution and a prominent social reformer, held a deeply critical view of communism. He identified communism as a destructive and anti-humanitarian ideology. His objections to communism were rooted in its foundation, goals, and methods, which he vehemently opposed.   Scheduled Castes Federation’s Policy   Dr. Ambedkar categorically stated:   "The Scheduled Castes Federation will not have any alliance with a party like the Communist Party, the objects of which are to destroy individual freedom and parliamentary democracy and substitute in its place a dictatorship."  Here, he directly pointed to the Communist Party, which sought to seize power through force and establish authoritarian rule.   Communism’s Dependence on Force    Ambedkar remarked:   "The Communist system is based on force. Supposing tomorrow the dictatorship in Russia fails, what would happen? Bloody warfare wo...

Ravana, the King of Lanka, addressed as a learned Brahmana, is now seen as a hero by the Dalit community. Some so-called identity and anti-Hindu politics have made a Brahmana king a hero for the Dalit Samaj. Why? Because he was killed by Shri Ram, who is worshipped by millions of Hindus as an avatar of Vishnu.   These so-called Ambedkarites and leftists have always sought to portray Sanatan Dharma as being against Shudras and Dalits. But for every propaganda, they need an iconic figure, and so they cunningly chose three icons: Asura Raja Bali, Lankesh Ravana, and Mahishasura. Ironically, all three were kings and Dwijas (twice-born).   Now, coming to Ravana—   Who was Ravana?   As per the Valmiki Ramayana:   " The ten-headed and gigantic King Rāvaṇa, a younger (half-) brother of Kubera, son of Viśrava, the lord of ogres, who is endowed with extraordinary energy... To him was born a valiant son, who is a compeer of Rāvaṇa in might, has wai...

 1896: At a Manhattan society party, Nikola Tesla meets an Indian mystic. Their conversation would challenge physics... decades before quantum mechanics. A hidden story of how ancient wisdom shaped modern science.In the glittering world of America's Gilded Age, Nikola Tesla was already legendary. His mind had mastered electricity. But in a Manhattan parlor, he encountered wisdom that would shake his scientific foundations to the core. Enter Swami Vivekananda.Not your typical monk.He had electrified America in 1893 at Chicago's Parliament of World's Religions with a speech that introduced Hinduism to the West.Now he was about to share something that would captivate Tesla's scientific mind.Their meeting wasn't coincidence. It happened at actress Sarah Bernhardt's party where the elite of art, science, and spirituality mingled. But what happened next would blur the lines between ancient wisdom and cutting-edge physics.Vivekananda began speaking of ancient Sanskrit ...

নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু তার চিঠিপত্র ও লেখনীতে বারবার  রামায়ণ ও মহাভারত-এর উল্লেখ করেছেন। তিনি কখনো কখনো আক্ষেপ করে মাকে লেখা চিঠিতে বলেছেন,   "দেখুন না, সেই ধর্মপ্রাণ আর্যজাতির বংশধর এখন কিরূপ বিধর্মী ও নাস্তিক হইয়া পড়িয়াছে।" নেতাজির দৃষ্টিভঙ্গিতে ভারতকে বিশ্বশক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করতে হিন্দু ধর্মের প্রসার অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি মনে করতেন, দেশের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যকে পুনরুদ্ধার করলেই জাতীয় ঐক্য ও উন্নয়ন সম্ভব।    আজকের দিনে যখন কিছু মানুষ মনুস্মৃতি নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি করছে, এবং সেটি এমন একজনের অনুপ্রেরণায় যে একসময় ব্রিটিশ শাসনকে সমর্থন করেছিলেন, তখন বঙ্গবীর সুভাষচন্দ্র বসুর মনুস্মৃতি সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে।   নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু ছাত্র সমাজকে মনুস্মৃতির নির্দেশনা অনুসরণের পরামর্শ দিয়েছিলেন। তার মতে, এই প্রাচীন ধর্মশাস্ত্র জাতীয় পুনরুজ্জীবনের জন্য অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। যদিও কেউ কেউ দাবি করেন যে মনুস্মৃতিতে কিছু বিতর্কিত অংশ রয়েছে, এর ভালো দিকগুলোর প্রভাব অনেক বেশি গভীর।   শুধু সুভাষ বসুই নন, বিখ্য...

নমস্কার, গৌড়ীয় সেনা বলছি।   মা দুর্গাকে নিয়ে যে সমস্ত অপবাদ বামপন্থী প্রোপাগান্ডাবাদীরা ছড়িয়েছে, তার আজ আমরা জবাব দেব।  ওদের মতে, মা দুর্গা একজন "বেশ্যা," যিনি মহিষাসুরকে ছল করে হত্যা করেন।   চাইলে এই  প্রতিবেদনটি পড়ে দেখতে পারেন।   অথচ দেখুন, এত বড় একটা পত্রিকা বাংলায় মা দুর্গার নামে এইসব লিখে প্রকাশ করলো, আর বাঙালি জাতীয়তাবাদীরা চুপ। ওহ, আমি ভুলে গেছিলাম, ওরা তো পেরিয়ারকে অনুসরণ করে।  তাই ওদেরও মা দুর্গা সম্পর্কে একই মতামত।  শুধু বাঙালিরা এখনও মা দুর্গাকে শ্রদ্ধা করেন বলে ভয়ে প্রকাশ্যে বলতে পারেনি।  নাহলে শ্রী রামের প্রতি ওদের ঘৃণা তো সবাই জানে।   সে যাই হোক, আসুন আসল কথায়।   দেখুন, সাঁওতাল সমাজে এরকম লোককথা ছিল কি না, বা এটি পরে তৈরি করা হয়েছে—সে বিষয়ে আমরা পরে আলোচনা করবো।  তবে, যে সাঁওতালদের বামপন্থীরা "অনার্য" বলে থাকে, সেই অনার্য আদিবাসী জনগোষ্ঠীর রাজা আর্য কীভাবে হতে পারেন?   হ্যাঁ, মহিষাসুরের বংশপরিচয় তাঁকে আর্য বলছে।   প্রথমত, মহিষাসুরের বংশ পরম্পরা দেবী ভাগবতম, ...

  নমস্কার, গৌড়ীয় সেনা বলছি। আজ সামাজিক মাধ্যম চালাতে চালাতে একটি আলোচনা সভা চোখে পড়ল। সেখানে রাজর্ষি লাহিড়ীর বক্তব্য ছিল দেখার মতো। উনি বলেন যে সংস্কৃত হলো বাংলা ভাষার ঠাকুমা। উনার বক্তব্যের শেষে একজন উঠে বললেন, “দাদা, আপনার গলার স্বর অতি সুন্দর, তবে আপনি একটি কথা ভুল বলেছেন। বাংলা ভাষার উৎপত্তি সংস্কৃত থেকে নয়, মাগধী প্রাকৃত থেকে। আপনারা আর্যবর্তের লোকেরা প্রাকৃত থেকে বাংলার আগমন মানতে চান না, বিশেষ করে ব্রাহ্মণ পণ্ডিতরা, কারণ বাংলা ভাষায় বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের ভূমিকা ছিল।” রাজর্ষিদা উত্তর বললেন..... আমি আরেকটু পরিষ্কার করি সবার জন্য। দেখুন, আগেও বলেছি, বাঙালি জাতি বাংলা ভাষার চেয়ে অনেক প্রাচীন। আর বাংলা ভাষার পুরো ব্যাকরণ যেখানে পাণিনির অনুকরণ মাত্র, সেখানে সীতাকে রামের বোন বলা ভাষাবিদরা কী বলল, তাতে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়ার দরকার নেই। শুধু তাই নয়, আরও শুনুন: চর্যাপদ ১০০০ বছর প্রাচীন এবং আর্যমঞ্জুশ্রীমূলকল্প বইটি ১৩০০ বছর প্রাচীন, যেখানে বাংলা ভাষা ও বাঙালিদের নিয়ে কটূক্তি করা হয়েছে। হঠাৎ করে বৌদ্ধদের এহেন মানসিকতার পরিবর্তন বিশ্বাসযোগ্য নয়।  অন্যদিকে, মহাভারত এবং শৈব আ...

নমস্কার গৌড়ীয় সেনা বলছি, এর আগের লেখাতেই আরবীয় দস্যুদের অভিযোগ খণ্ডন করেছি যে "হিন্দুরা বাংলা ভাষার বিরোধী।" এবার দেখা যাক, আরবীয় দস্যু তথা কলকাতার বাবুদের ভাষায় বাঙালি মুসলমান, যারা আরবীয় সংস্কৃতির অনুসারী, বাংলা নিয়ে কী বক্তব্য প্রকাশ করেছেন। শাস্ত্রকথার বাংলা ভাষায় তর্জমার প্রতিবাদে মুসলমান সমাজ খ্রিস্টীয় সতেরো শতক পর্যন্তও মুখর ছিল। সেই সময়ের বিভিন্ন কবির কাব্য থেকে তাদের অবস্থানের আভাস পাওয়া যায়। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তীব্র প্রতিবাদও করেছিলেন। যেমন, শাহ মুহম্মদ সগীর (১৩৮৯-১৩৯০ খ্রিস্টাব্দে) লিখেছিলেন – নানা কাব্য-কথা-রসে মজে নবগণ   যার যেই শ্রদ্ধায়ে সন্তোষ করে মন।   না লেখে কিতাব কথা মনে ভয় পায়   দূষিব সকল তাক ইহ না জুজায়।   গুণিয়া দেখিলু আহ্মি ইহ ভয় মিছা   না হয় ভাষায় কিছু হএ কথা সাচা। ১৫৮৪ খ্রিস্টাব্দে সৈয়দ সুলতান বলেছিলেন –   কর্মদোষে বঙ্গেত বাঙালি উৎপন   না বুঝে বাঙালি সবে আরবী বচন।   ফলে, আপনা দীনের বোল এক না বুঝিলা               প্রস্তা...